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神说话的方式及渐进启示(第十二课)

以利亚事奉2018-11-07 21:11:06

第十二课 神说话的方式及渐进启示

A.先知性的领受

神说话,他不是一个单单的话,而且是包括有很多种方法,这些都包括在神对我们说话的范畴里面。

那么在旧约里面有几种简单的方法,我们来看一下,第一个叫先知性的领受。

那什么叫先知性的领受呢?有一个有名的话叫做“春江水暖鸭先知”。所以想要做先知的,请你多吃鸭头,鸭脖子,哈哈。结果先知没有上升,鸭脖子先上升了,脖子硬的要死,是硬着颈项的。

民数记1125耶和华在云中降临,对摩西说话,把降与他身上的灵分赐那七十个长老,灵停在他们身上的时候,他们就受感说话נָבִיא,以后却没有再说。

英文:Then the LORD came down in the cloud and spoke with him, and he took of the Spirit that was on him and put the Spirit on the seventy elders. When the Spirit rested on them, they prophesied, but they did not do so again.

a.先知נָבִיאnabiy'{maw-bee}

那先知这个字,受感说话נָבִיא,他的意思是冒气泡,他是一个很重要的。在旧约里面翻译做受感说话,他原文的意思冒气泡,所以当你开始冒泡时,就让他出来。那么出来之后,你不知道第二个,可是你把第一个放出来之后,第二个跟着就出来了,就是这么简单。所以这种就叫做先知。

那我们看见从摩西时代开始,所以在旧约里,摩西被称为是最大的先知。摩西说神要在你们中间兴起一位先知像我,指的就是将来的耶稣。所以摩西算作是最大的一位先知נָבִיא,那么神就让摩西把他身上的圣灵分赐给那七十个长老,那七十个长老也同样的受感说话נָבִיא。那同样的事也发生在撒母耳记上的一群先知影响到扫罗身上,所以那个有名的话是“扫罗也列在先知נָבִיא中吗?”是还是不是?到底是还是不是?扫罗是不是先知?结论是那个是一个反话,是一句讽刺的话?扫罗也列在先知中吗?那意思就是说当先知的灵在的时候,有职份的先知在的时候,阿猫阿狗都会说预言。

有没有圣经根据?有,巴兰骑着驴子出去,巴兰是一个先知,虽然是一个贪婪的先知,但好歹是一个先知。他骑的驴都会讲人话,意思就是在有一些有职分的先知在带聚会的里面,他会操练,大概每一个人都会发预言,觉得自己好了不起哦,“我会说预言了”。回到家里发现什么感动都没有了?为什么?因为你也不是先知,是这个先知的恩赐,你只不过是在先知的聚会当中受感说话。我没有说你是扫罗,但是你自己心中要有数,这一招很管用。所以先知带聚会的时候,他会很温和的带大家,给操练的机会。这些人原来不知道圣灵,就觉得自己一眨眼,别的人什么都会,就会觉得很兴奋,就增加他受圣灵恩赐的可信度,不小心,他以为他就是先知了。那突然什么都没了,每次他在先知的那个灵的里面,先知的灵在运行的时候,这些人都会受感说话。这些人也是刚刚读的,摩西在场的时候那七十个人,以后他们就没有再说。为什么?摩西在场,有先知的灵降下来,这些人通通可以受感说话,摩西离开了,这七十个长老以后就没有再说。扫罗跟这一群先知在一起,他也受感说话,以后也没有再说。

就是先知的灵在场的时候,你容易受感说话,所以我们常常,在吴牧师带的聚会中,就被操练到,突然觉得我说什么都中,就觉得自己的身高又长高了几寸。姐妹,弟兄你是靠着吴牧师的恩膏的,千万不要觉得自己有什么了不起的哦。那是先知的灵在场,OK。帮助我们谦卑一点。

先知的部分我们怎么操练?我问一个问题:前两天读经完之后,对不对,读经完之后默想,默想完有领受我们就记下来,然后查考,查考完之后我们就分小组开始分享。有多少人有这个经验?当你在分享的时候,你讲出一些你原来并不知道的东西?

我怎么讲一个新的东西出来?在过去两天的学习中有这个经验的吗?你知道什么原因吗?就是נָבִיא的运用。当你把你已知的,读完经你安静默想之后神给你知道,神给的你讲出来之后,后面的东西跟着就出来了。明白是什么意思吗?这是操练你נָבִיא先知性的一个方法,把你已知的讲出来后面的自然就出来了。请问:合不符合圣经?

我读圣经、默想完领受的,我查考完,我讲出来,后面有一些我没有想过的,也讲出来,合不合圣经?这就是נָבִיא的意思。נָבִיא就是把神给你的感动讲出来,后面有继续讲,直到停了就停了。这个原则我们用到读经上,这个就叫启示性读经。你会讲一些你原来都没有想到的,可是你就讲出来,你讲的时候,已知的讲出来,未知的就跟着出来了。这就是为什么生命读经我们用这个方法,我一定要你分享。你一分享,就能讲出你原来没有的东西。

学员:老师你这个讲的是不是就是前面已知的,就相当于用自己的λογός来查经的一些得着,后面的那些未知的就属于神当场给的ρήμα,就那种先知性的话,后面的属于先知性的话前面的属于自己的,是这个意思吗?

牧师:你是把说出来的东西定义为:这是什么,那是什么。我是讲为什么会这个样子。他的原理就是这个。

学员:我明白您的意思,我想问的就是说,您所说的先知受感说话就是后面的部分吗?

牧师:全部的都是受感说话,因为你前面的也是默想来的吗。也是ρήμα,前面的ρήμα是你已经领受写下来的,后面的ρήμα是你还没有领受就写下来的,一讲就自动会出来的。有多少人讲道的呢?是否有这个经验:就比如我们讲完道之后,回去赶快把我们所讲的写下来,就是这样。有这个经验的。这个就是受感说话的原理。你把你已知的讲出来,神有的时候会给你一些未知的,所以我们鼓励你多讲神的话。

有多少人是聚会所背景的?在聚会所他们有一种东西,他们讲申言,不是讲道。申言叫你讲神的话,所以他们鼓励你讲神的话。这个是对的,你多讲神的话,多讲神的话,后面那些东西就会出来。他这个是完全正确的。聚会所有一些东西是好东西,只不过他的表达是扭曲的,所以有时候我们对他有误解。聚会所有好多好东西,他们讲神的话是对的,他们强调人人说出口是对的。那当然他们也有一些不完全的地方,那我不得罪他们。你明白就好,我们需要真正了解圣经,就发觉有好多好的方法是帮助我们的生命可以更丰富,对神的认识更多,帮助我们启示性更强的,那些正确的方法你都可以用。好,这是第一个词。

b.先见。רֹאֶהseer

撒上9:9(从前以色列中,若有人去问神,就说:“我们问先见去吧!”现在称为先知的,从前称为先见רֹאֶה。)seer

那么他们怎么领受神的话,就是看见。那这个是神对我们说话的主要方法,透过异象和异梦,这是神说话的主要方法。那异象和异梦是先知或者是灵界的主要语言之一,就是图像式语言。异象异梦这是主要的语言,那先见的做法就是:看见了,然后说出来。那有的时候,你看见了,不知道什么意思,怎么办?怎么办?你可以问神。对不对?神没有一下子的回答你,快速的回答你,怎么办?你就把你看见的说出来就可以了,就这么简单,其他的让神来处理。

有一次,许多年前我到温哥华去领聚会,那个时候徐心敏牧师也在那边。那么我们领聚会完了之后,有一个姐妹非得请我们到她家里去为她先生祷告。那她先生就是他们经营一家旅馆,这个旅馆的生意老是不好,所以投资进去收不回来,她就要我们去为她先生祷告。

那我们聚会完已经十点多了。到他家,我在想这么晚了,她先生姗姗来迟,这你就知道什么意思了。她先生想不想见我们?当然不想,我们一看就知道她的先生不想见我们。

然后我就说:“那我们来祷告吧。”我一祷告,第一个,我就看见一个人打高尔夫球,“砰”,一杆进洞。我不知道什么意思啊,什么意思呢?那我就问我自己的想法了来揣摩。我就说我看到一个人在打高尔夫球,一杆进洞。我就把我所看见的说出来,我讲说,好像是,我不知道你喜不喜欢打高尔夫,但神会用你对你熟悉的东西对你说话。这是原则,神会用你能懂的原则来跟你说话。所以圣经有说用七个瘦母牛把七个肥母牛给吞了,七个瘦麦穗把七个饱满的麦穗给吞了,来对法老说话。启示他那个是指的收成。大概你对这个高尔夫球熟悉,但是,你以前有很多的努力,因为高尔夫球要打很多杆才能达到目标。我感觉神要开始赐福与你,让你开始一杆进洞还能够蒙的过去。

接下来我又看到一个很大的仓库,仓库里有一只老鼠,仓库是空的。那这个是比较容易节水解释的了,仓库应该是装东西的对不对?那为什么会是空的呢,老鼠偷掉了。我就讲我看到一个仓库,里面有一直老鼠,老鼠把你仓库里面的东西给吃光了,所以我觉得神要你小心那只老鼠。祷告完了,我就要走了。十点半,快要走了。

突然他变得很热心了。他说:“不急。还早”,来坐下来喝杯茶,这变的热心起来,然后说来、来,何牧师你跟我来看。带我到柜子旁边,有一尊奖牌,是他一杆进洞的那个纪念。我们当中有没有打高尔夫的,就是又高又富,高而富嘛,哈哈~~高尔夫球有这个规矩,你如果一杆进洞了,你要请大家客的。这是一个honer。那这个一杆进洞不容易,除了技巧、力气之外,那么他还需要很多的运气的成分,所以你真的要请大家的客。

虽然请大家吃饭,但是开不开心,你是很开心的,因为你一杆进洞嘛,他真的一杆进洞,所以说他突然变得很热心了,他说:“何牧师啊,那么仓库如果是空的,那该怎么办?”我说仓库空了那很简单啊,赶老鼠啊,对不对?当然你把老鼠赶走,你的仓库就不会空了嘛。那他说了一句我一辈子也不会懂的话:“他说,那如果我是那只老鼠,怎么办?”我说“什么?怎么你是那只老鼠?”他说了,他说“我是属鼠的,鼠年生的,”这下子我遇到了全世界最智慧的妇人,就说:“对嘛,每一次做事你都自己做决定,不寻求神的旨意,都是你把这个家败光的。”他妻子“骂得好啊!”

seer,是看见,把你看见的说出来。但是seer没有像נָבִיא这样的准确。נָבִיא,因为他从你的腹部出来,从你的口中出来了,他没有经过你的大脑,你没有办法去特意的修改他,没有办法的。他直接就出来了,所以他是比较准确的,比较准确。所以seer是看见了,他是从你的眼睛看见再经过你的大脑转换,这个是图像语言。先知性的语言你要转换城人能懂的语言经过一个转换。一转换,就有可能有掺杂的成分。我事先了解他是什么,我大概就会修修改改,那么这种不是那么的精准,或者说有掺杂的可能性。

נָבִיא是比较难掺杂的,因为他根本就没办法掺杂,没有经过大脑就直接出来了嘛,你听到他也直接就听到了,你嘴巴讲的,耳朵才听到,你跟他的耳朵是同时听到的。所以会觉得:“我怎么会讲这个话?”你会吓一跳。这表示不是从你来的,没有参杂。但是经过大脑会有掺杂。但是大部分人是从seer着手,因为圣经上的启示多半都是图像语言,所以这是神主要的说话方式。

那么因此你作为你个seer,你包括跟dream是一样的,那这个dream是一样的。那么seerdream都是以图像的方式接受,他们都需要经过训练,然后才能表达的精准。什么训练呢?读经训练,什么叫做读经训练呢?当我们看到一样东西,我们需要回到圣经,来说这个东西在圣经上他是什么意思,当你知道他的意思之后,你才能够把这个图像语言的意义找出来。你不是直接告诉他图像,除非你完全不懂。那么你把图像语言的意义整理出来之后,你翻译成现代语言来告诉他。那么这个翻译的过程是从圣经来着手的。

举个例子来讲,如果你在梦中看到一棵树,什么意思?看到树,什么意思?梦里看到一棵树什么意思?梦里看到一片树林,什么意思?树在圣经上常常指的是特殊的人物,诗篇第一篇

诗篇1:2-3惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁。

用树是来形容一个人,树的枝叶有没有茂盛来形容他的生命有没有结果这个。那么在诗篇里面讲,义人好像圣殿里面的香柏树,用那个树来形容人。对这个巴比伦王尼布甲尼撒说:我做到一个梦,梦里有一棵树,树顶苍天,然后有人砍伐下枝叶,然后树根被箍住。但以理说:“王啊!你就是那棵树。”

所以,当你在梦中看到一棵树以后,你必须花功夫把圣经中所有的树,按我教你的方法,用圣经软件,用中文写上树,然后按顺序把那个树全部找出来。然后从树里面找到他的这个number,一个一个摄取,把所有的树,可能几百棵、几千棵树的经文全部列出来,一个一个查考。把树归纳成可能两个不同,可能三个、四个不同的意思,整理出来之后,你大概知道树可能这是三个或四个的意思。那么你一下子看到树的时候,你马上衡量哪一个意思最靠近,就是那个意思。  

那么树跟树林一样吗?不一样。树是一个人;林,通常是指的一群,或者是整个的生命不同。那么所以你怎么知道的呢?花功夫一个一个查考。那么这个功夫也就是吴牧师鼓励你们的,对你将来解释的精准度非常的重要。你的解释是从圣经的理解来。你看见了,可是你需要去理解他,怎么理解?从圣经来。那么因此当你累积够多的时候,圣经会帮助你这个解释的精准度,他不是只是一个抽象性的,他们是有根有据的,就是读经而来。当你这些根基越来越深,那你就会越来越棒。

那我会教同学用原文查经,而我给你一些题目或者你自选一些题目,这些题目会帮助你将来领受启示的时候很精准的知道他是什么意思。

我再举一个例子来讲。启示或者应用的时候看到有井,什么意思?井,是什么意思?有一次我教这个原文解经,教清楚教他们怎么操作,那个过程教完了。给每一个人做一个题目。你来报告,我来出题目给你。有一个同学就是井,诶,我觉得很有意思。通常我们都是找的云啊、风啊、鸽子这些比较有趣的东西,我说他怎么找一个井,觉得怎么会呢?我就注意听。这个姐妹非常的棒,她就讲井是什么,在原文里三个字,四个字,旧约里,那么这些字的经文是这些,就基本的都整理出来了。那这个大概什么,大概什么,她全部讲完了。

简单讲,井就是指一个人的生命。你里面装的什么水就表明你有什么生命,他跟器皿类似的概念。好,那这个很好玩。那么全部讲完,我就说“我还是不知道你为什么会讲这个题目,”这是最关键的。我就注意听,她最后讲她的,她说“我为什么要讲这个题目呢?因为我当初移民到温哥华,我觉得我自己很聪明,那个姐妹真的是很聪明,也很能干,什么都能做。一段时间之后,我发现我处处碰壁,我痛苦到极点。有一天我做梦,梦到我在一个井里面,四周都是黑的,四处碰壁。接下来我看到上面有一束光照到我,然后我就顺着光出了这口井,我就出去了。没过多久,有一个好朋友来传福音给她,所以她就跟着他去了教会,就信耶稣了。”所以她,一直有这个经验,她得救跟她这个梦很大的关系,那么这个井是什么意思?他很想知道。当我们在上这个课的时候,我鼓励你用原文去查,他就查了,得到了结论,那个井就是她的生命。哇,我给到她非常高的分。

就是,你特别是神对你的一些呼召,或者一些你重要生命的经验,去查考圣经,他是什么意思?那你就会明白了。就算是这样子,当你在这过程当中,你就会有启示,你明白哈。因为这个方向一定是对的方向,一个先知一定再神的话语上很扎根,他不但是普遍性的扎根,他特别是对神对你的呼召扎根,神呼召做这件事,他一点给你充沛的装备,工具。你需要一个立足点,扎扎实实的。

好,有一次,我到新竹锡安堂,张大姐那里去教课。那么教课的中间休息的时间,就有人来问问题。比如这个姐妹就来问问题了,她说何牧师,我想问一个问题,我说请说。她说:“我最近梦到两次,我在梦中的时候两只鸽子飞过来找我。”两只鸽子,什么意思?鸽子,什么意思?两只鸽子,两只鸽子,飞得快,飞得快~~她一问我,我立刻就想到耶稣生下来第八天,他的父母带她到圣殿里是献上两只雏鸽。你问我怎么知道?我不知道那个怎么找,“嘭”,那个经文就跳了出来。所以你们吴牧师讲的真的是对的,你需要多读圣经,当你需要时,你里面的λογός就跳出来了。这个经文在呢?我就知道了,我就有答案了,我就开始翻,一翻就翻到路加福音第二章,一翻就在那一页,我就看清清楚楚讲到,耶稣,他的父母带耶稣进圣殿,带着两只鸽子。

接下来,西缅,一见他就开始发预言,然后这个亚拿就为他祷告。好。所以我一看这个我立刻明白,两只鸽子是什么意思?两只鸽子是穷人的献祭,旧约的献祭就是献牛献羊,对不对?可是如果穷怎么办?我没有钱买牛羊,就献两只鸽子。两只鸽子是穷人的献祭,什么意思?当你在梦中看到,两只鸽子飞过来,意思是说:神说“你是一个软弱的人,你的献祭,神悦纳。”我说:“姐妹,你虽然不是一个很富有的,但是你最近有一些的困难,我奉耶稣的名,告诉你,你对耶稣的心,神已经悦纳了”,她当场哭掉。

所以,你需要按照圣经来解释,但是这个过程是要圣灵会启示你,因为你的方向是对的,你明白吗?你是尊重神的话,我要神的话来解释,我不要我自己想,这个方向对,神就会帮助你。神啪的一下告诉我,我一翻开圣经就是那一页,答案马上就有了。那这个方向,我相信是吴牧师希望同学们这样走的,对不对?就说你们圣经上扎根之后,以后你们的解释都是从圣经上来的。别人不敢讲你了。你会把神给你的图像语言,先知语言转换成他能懂的圣经语言讲给他听,他就不会说你是偏的,引用圣经的,有一天他就懂了。他就解决这个问题了。这个不但会帮助你,让神用你用的很精准,也会帮助你延年益寿,活久一点。

正如我们前面的先见的方法一样,所以我们用什么方法老操练先见?我们的方式是,先读一章圣经,再默想求神给你一个图像,那么大部分就是神给你一个图像,我们才来解释,对不对?你这样一个解释,一个图像,你用什么来解释他?什么东西来解释他?全本圣经来解释他,请问容易不容易?不容易。那我们怎么办?倒过来,我先读一章圣经,读完之后,求主给我一个图像说明这段圣经,一个图像来了,请问我找圣经根据容易不容易?容易的,就在这一章圣经。所以我们教你的是一个简单的方法,逆向工程。诶,你们不知道逆向工程?中国的仿冒厉害就是他会逆向工程,他看到成品,他就会反过来,知道怎么做。

那么我们现在也用这一招这样现代科技的方法。你怎么样把看见的图像精准的用圣经来讲出来呢?我教你用逆向工程,先读圣经,再求异象,啪的一声,圣经一看懂了。慢慢的熟悉之后,你把你的异象,神给你的语言,跟你的圣经联合在一起,熟悉了之后,逆向工程完成就是仿冒成功之日。我一直想要仿冒吴牧师,我就偷偷的学,有一天,我希望他给我桌子上的碎渣,我可以吃的时候,稍微可以跟着他提皮包。我替他提着皮包,我真的好开心的。吴牧师,你不要我忘记我。

每一个圣经的这些נָבִיא,我们的方法就是有领受就讲出来,这个方法操练。那么第二个,seer,操练方法就是:先读一段圣经,再来求图像,求神对我们说话,然后回头求神对这一章圣经来给我们解释,慢慢的操练,神的话,对人说的表达神的话,跟神对你说的图像语言,你就会连接起来,神一给你图像语言,神的话就立刻出来。那么这样一结合起来,就是我们所要训练的。那么这样子会很安全,就是你看见了,你讲神的话,万一他觉得跟他说的无关也无所谓。因为我读一段神的话,没有什么坏的嘛。那么这样子可以延年益寿哦,头上还不会有包,哈哈,不会挨打了。

c.解梦者חֲלוֹם

约伯记3314-18神说一次、两次,世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候,神就用梦和夜间的异象,开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上,好叫人不从自己的谋算,不行骄傲的事(原文作将骄傲向人隐藏);拦阻人不陷于坑里,不死在刀下。

那么第三个就是dream。这个在旧约里面也是非常多的,那么梦是神对我们说话的一个主要方法。好,我们也可以操练。操练的方法是,请问诗篇12

诗篇1:2惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

你可以昼夜思想神的话吗?你可以昼夜思想神的话吗?你可以昼夜思想神的话吗?你晚上怎么思想的?你睡觉怎么思想的?我教你一招叫做,睡眠读经法。特别是对很忙碌的矽谷人,这是天大的福音。没有人答,阿们?我就不教你了,哈哈~~睡眠读经法。

第一个我们要知道我们头脑的构造,我们头脑的构造就是睡眠的时候。两方面。

第一个:在典型的夜梦中一般人大概在入睡后90分钟出现第一个梦。梦境持续约5-15分钟(平均10分钟),在整夜睡眠的各个阶段里循环出现,而在一夜内大约要做4-6个梦。平均一个循环大概在60-90分钟,一个人每一天晚上都会做梦。

我请问,有多少人在晚上会做梦?那没有举手的是没有吗?没举手的人,不是你没有做梦,除非你不是~~~而是你忘记了,你没有受过这样的训练,训练你自己会做梦。那你真的会忘记。

长话短说,讲一个小故事。以前我就知道听神的声音非常的重要,非常重要。我就想逼我自己学会,那我怎么学会呢?我就用很简单的方法,我跟很多的学校讲,下一季我来你们学校教你们:怎么听神的声音。当我跟他们讲我要给他们讲怎么样听神的声音,你猜我会不会听神的声音?我不会!我不会我怎么去教呢,我就是要逼我自己我一定要会。我的方法就是这样,我去讲,冒险不冒险?但是只有这样子我才能会啊,我很清楚最有效的学习方法就是去教别人。那么我给你的方法都是我自己用过的。

那么怎么办呢?好不说我这个礼拜要来,前一个礼拜就到吴牧师家做客。反正没有人管我,别的不会,但是读书我会啊,有一堆的书,怎么听神的声音啊,圣灵的启示,礼拜一、礼拜二、礼拜三、礼拜四全部都整理清楚,礼拜五都整理好了。讲义也有了,大纲也整理好了,唯一没有的是经历,那这个东西到了晚上,夜深人静就跑了出来,到了晚上的时候,心里越来越虚了。我突然觉得没把握,因为所有的都是别人的,这个怎么说那个人怎么说圣经怎么说,通通都没有,我怎么说?我可以跟你讲一个两个见证。

比如说有一次,何师母在我旁边咬我的耳朵,咬啊咬啊咬的,然后何师母说“要搬家”。你们说搬家好不好玩?搬家当然不好玩的,而且搬一次家脱一层皮,而且我们还要跨国搬家烦躁的不得了。那当然不想搬。可是,太太的话要不要听?我跟你讲,你就不会给自己找麻烦,你要快乐的听;因为一旦你听了,她快乐,你才有快乐。何师母说要搬家,他说我们的房子是旧房子。你们真的旧房子会有什么麻烦吗?常常水管子会漏水,马桶会不通。马桶不通的时候因为是旧式的下水管,陶瓷的排水管。陶瓷的排水渗水,树根的就会从水管进来。所以,他的那个不通不是丢什么纸,而是树根把它缠住了。所以你就咔咔咔的也拉不动,因为树根比较长。上个厕所,水就这样噗噗的上来,你的心脏也跟着要发作,那你不能这样子啊。何师母说“搬家”,那我说要去哪里呢?她说我看到一个新房子,在什么地方在什么地方~~去看了以后,说房子不错。那房子盖了三年,基本换新的了,看完房子我就出来了。

我就回我的教会办公室,一边开车我就一边想:买房子三个原则。哪三个原则?地点,所以,全世界哪里的地点最好?新耶路撒冷!所以我已经在那里定了一栋房子。有没有人要一起订购的,团购还打八折的,哈哈~~

所以我们住的那个地方是旧房子,不过那个城市叫做DAIMENBA,一听就知道是好地方嘛。那么这边的这一个房子,虽然是一个新的房子,但是那个区是老区,不太容易更新。我就在想没道理啊。好了,到了教会里我就跪下来祷告,我就说神啊,要不要买?那你猜神是怎么对我说的?神说,“可以买,14万成交”。两个礼拜之后,14万成交。这是九零年代的事情了。

我告诉你们说啊,你们大概都不会是老聚会精?如果是老聚会精,听牧师讲这样的见证就会发问题的。“老师,请问你,你一年几次这样经历啊?”我就会脸有点红,“不多,就两次。”明白我的意思吗?我们都有一些特殊的神的恩典经历,但他不是每一天,我们需要每一天听神的声音。所以我明白,我最多讲几个见证忽忽你,忽忽他,但是我的心里很虚,我不是每一天。但是真正听神的声音,你不可能三天打鱼,五天晒网,没有常听,就会犯错,尔我需要经常听。但是我不会怎么办?那就逼自己教吗,所以你发觉到了晚上的时候,心虚就来了。我准备了半天都不是我的东西。怎么办?怎么办?我就跟神求啊,我说:“神啊,你一定要救我,你要是不救我~~,主啊你一定要向我说话~~”就睡觉了。睡觉在梦中,神就对我说,你上谷歌去查你就可以查到了。是真的还是假的?是真的还是假的?你怎么真的还是假的?你怎么知道你的那个梦就是真的?是因为向神求?那不一定了,你怎么知道是真的还是假的?你上谷歌去查呗,有没有人说阿们?阿们!

我一查就查到一个网站,专门讲听神的声音。他上面就有一个课程,带三天营会的课程。免费给我讲。然后还有一本免费翻译过的中文的一本书,二三百页的,免费下载。开心不开心?开心!开心不是他免费。开心是他第一我问他:“他真的告诉我听神的声音。”我不是偶然的他怜悯我,丢一个东西给我。那个不叫听神的声音,那个叫神怜悯。第二,我发现上帝也懂电脑。我以为他不懂,他懂。那天开始,我就全部开始整理,旧的讲章丢掉了,不要了,全部整理。第三个喜乐的是因为他的观念跟我的观念完全一样。

我原来看的很多书都是那些奇材异能,像吴牧师那种,高来高去听神的声音,我自己有点心虚,我没那么厉害,我要教别人我有点心虚。我的观念是每一个人都可以听到。那本书,那个网站上,告诉你:他的观念是每一个人都能听到。这跟我的观念是一样。只是他讲的很清楚,我开心得不得了。书下载了,东西下载了,不过用我原来的理解,按照圣经,我重新整理了,讲义整理出来了,开心得不得了,重担都脱落了。可不可以去教了?(可以)。还不可以。

礼拜一晚上,礼拜二要上课了嘛,礼拜一晚上,我就到夜市去买,如果我要教你聆听神声音,我一定要你写灵修日记,属灵日记,这是一个非常重要的,你要把所有神对你说的写下来,每一个梦,每一个interaction,每一个带领全部写下来。第一,是属灵日记,第二是属灵导师,缺一不可。

我们现在的先知的问题是:你不尊重你的属灵导师,你会有很严重的问题。你必须要有属灵日记,所有的东西都记下来,然后给你的属灵导师去看。请他为你祷告,他来帮你分辨。两个都需要,你没有属灵日记,你没有办法继续下去。一来了,过去了,忘记了,你就没有办法记下来。除非你已经成为一个老练的先知,已经经常这样,老练了,他已经非常老练了。某阿婆成为一个先知,你一定要有属灵日记。第二,你一定要有属灵导师,他帮助你,他会纠正你,你非常需要这两者。

那一天我就去买这个本子。请问夜市里有什么东西?吃的、玩的、穿的,吃喝玩乐穿行,什么都有嘛,对不对?那么你到夜市会不会只到这家店,买完东西掉头就走?会不会?(不会)。那么你买完东西会怎么样?(逛逛)。逛逛嘛,看见这件衣服,哎呀,好漂亮嘛。头一天,礼拜一的晚上,第二天我就要教课了。我就说哎呀,我去买一个本子,这个店,我就买了,买完之后,我就顺便走两步再看一看哪,突然一个声音对我说:好了,你可以回去了。怎么回事?怎么知道是神?

我就用第二天神教我准备教同学的,两个原则,我昨天告诉你的,哪两个原则?第一个原则从灵来的还是从魂来的,分别在哪里?下意识,第一步分辨是从灵里来还是从魂里来,一分辨,那我原来没有想回去啊,我是想继续走啊,怎么那个声音突然告诉我说“好了,你可以回去了”,那这个不是从我的魂来的,是从我的灵来的;第二步是从圣灵来还是从邪灵来,圣灵来要我得生命,而且得的更丰盛,邪灵来是偷窃、是杀害、是毁坏;那圣灵是叫我得生命,他叫我回去,是帮助我还是限制我,如果我不听他的话,我继续走下去,是帮助我还是伤害我,我浪费时间,我可能买了一些不要买的,看了一些不要看的,时间也浪费了,可是我早点回去,静下心来预备。我当时判断,这是出于圣灵的,立刻掉头就回去。

从那一天开始,每一天听,所以他是有一个过程,那一个过程就是说。

梦,我以前觉得我不会做梦,那一次开始我知道,“我应该要做梦”,只是从来没有人教我,从那一天开始,我就把我的本子,睡觉之前,属灵日记,就是不要和别的本子,你千万不要和别的本子掺啊。那一本专门记,如果你是专业先知,你更要有这一本记录,非常重要,专门的本子,一个成熟的先知,生命的记录,全部都在上面。神什么时候对你说什么,对你说什么,全部记在上面,对你说什么 。然后你中间要有空,有属灵的老师他对你的回应写下来。这个本子一辈子帮助你。你听我讲,它真的可以一辈子帮助你。

那一次开始,我每次睡觉之前做这个动作。睡觉之前为自己按手:求你将那赐人智慧和启示的灵赏给我,让我可以认识你,奉耶稣的名祷告。“嘭”就躺下去,常常神就开始借着梦对我说话。然后起来第一步,不要上厕所,不要去刷牙,第一步,立刻灯一打开,把里面的东西写下来,因为你一不写下来,你三分钟你就忘记了。很多人有这个经验,起来有梦,走一下,就忘记了,因此训练你就是床头放这个本子,笔都夹好,一开灯马上就记,记下来了。第二个方法,你如果不用笔记,口述,你讲一遍,你记的也很清楚,立刻记下来,然后当天找一个人,讲一遍,它就不会忘记了。你要讲一遍它就不会忘记了,你要存在你的笔记本里,你要存在你的大脑里面,这个是非常重要的,如果你要操练听神的声音,这个是非常必要的,记录的过程。因为当我们睡觉的时候,你的思想还会继续运作,他运作什么呢?他运作你睡觉之前最后的那个部分。什么意思?这个是关健了,怎么样可以在睡觉当中读圣经?方式是睡觉之前读一章圣经,读完之后按手在头上:求主将那赐人智慧和启示的灵赏给我,求主向我的心说话,奉耶稣基督的名祷告,阿们!睡觉。

在梦中,有时候那个圣经的讲解就讲解给你听了。有多少人你有讲过道?请举手。谢谢。有多少人在写讲章的过程中好像卡住了,不知道怎么写了,算了,去睡觉,在梦中突然清楚,讲章就有了。有这个经验的人请举手。OK,谢谢,你明白我的意思。

梦是神可以对我们说话的途径,可是我们不知道。我们从来没这样的教导,我们不知道开发梦里面神对我们说话。我们就浪费了很多。那么当你现在明白,dreamer是神说话的一个管道,我不一定成为这个解梦的先知,但是我充分利用我的梦成为神可以帮助我,造就我的方法,也就是一个是睡觉前读圣经,如果睡觉前看(韩剧),梦中就跟……一样牵手去了。日有所思,夜有所梦。

睡觉之前的东西非常重要。因为第一,睡觉的时候它会记得非常清楚,我不再讲这个记忆的另外一个方向。第二个,这些东西会在你的梦中会被反复的出现。那么因此你睡觉前读圣经,你在睡觉的时候他会反复运转,他会帮你读。他会帮你继续,你在休息,你的大脑会继续帮你读圣经,很可能神就帮你解开来,这段圣经什么意思,在梦中解经,厉害不厉害?这一招厉害啊,你就可以昼夜思想神的话。

我们的三种方法都是按照旧约圣经的先知的运作,先知从这(腹)出来,领受完,讲;先见看到,讲;先读圣经,再求异象,操练先见;Dreamer,睡觉前读圣经,按手祷告,求神将智慧和启示的灵充满我,向我说话,睡觉;梦里面神对你说话。这三种方法,操练你的先知的功能。可以吗?(可以)。好玩吗?(好玩)。有圣经根据吗?(有)。有。

问:老师可以问问题吗?

答:当然可以!多问问题,让我多休息。谢谢你!

问:两个问题,关于您刚才所说的关于练习聆听神声音的时候,您讲到说找一个本记下来,那中间有个空间。那我想说的第一个问题就是说当您这样持续这样做的时候,您多久应该回去查看一下,就是因为先知也要去查验自己的领受情况,准确率有多少;那第二个问题就是说,您如何去找这样的属灵的长者帮助您。

答:非常好。详细的在那个听神声音的课里面,再解释,我不再重复。那第一,多久回去看,我会跟属灵导师,我会劝你,跟属灵导师最少两个礼拜跟他见一次。那现在科技发达,你可以跟他在社交媒体里见面,可以跟他谈,大概你跟他谈之前,你先看一遍给他,或者他回来给你的时候你再看一遍,所以最迟两个礼拜,有一次,因为你跟他见面,你就要看一次。第二,你怎么找这样的人?不容易找,所以你祷告谁是合适的人,什么人是合适的人?通常是上下左右,他跟神要有好关系,他能够懂你;那么第二个,他跟圣经有好关系,他懂圣经;第三,他关心你,这个人很好,但是他太忙。所以有些人来找我,我说大姐,请你饶了我,因为我真的没有时间为你祷告。

因为所谓的属灵导师,所谓的mentor,是要为你守望祷告的人,我听到太多的人:我找一个名人为我作mentor,他是我的遮盖。对不起,没什么用,为什么?他不为你祷告没用的。遮盖是我顺服他,我下次查些经文给你们看,遮盖是我顺服他,他祷告遮盖我,它有这个关系。我不顺服他,遮盖没用的,没用的;他没时间为我祷告,也没用的。我们看到就是太多人就找一个名人,我们要明白,圣经不是这样的概念,圣经的遮盖是,OK。有人,你上网就很快找到:有人说没有遮盖这回事,圣经里只有说神遮盖,对,没有错;但是忽略了一件事,有些人说只有神遮盖人,这是胡说的,神遮盖你就够了,这些人真不懂圣经。

圣经上讲:在圣所有一个东西会进到至圣所,你告诉我什么东西会进去?(大祭司)NO,大祭司一年一次。什么东西?在圣所的东西会进入到至圣所?香炉的香,香会透过这个幔子进入至圣所?大祭司一年才一次。意思就是说祭司性的祷告会进入到神的面前成为神所运用来遮盖他的。

我简单来讲,我不能全部解经给你听,我发觉在这个遮盖上有一种极端,有一些人强调,我的牧师就是你的遮盖,其实也不一定,我是你的牧师,但是我不替你祷告,也遮盖不了你,我是你的牧师,你不尊重我,你不尊重,为你守望祷告,我那个父母亲的心,你不尊重,你不听,没用的。很简单,它是一个相互的关系;第二,遮盖必须是到神那里再下来。因此彼此的守望代祷,有关系,而且要见面。所以这两方面是遮盖的两方面涵义。那么因此,我为你守望祷告,两个礼拜见一次也算是了;另一方面,你尊重我,不见得我都对,你也可以倾听别人的意思,但是你完全不尊重他,那个遮盖就不形成两面了。他必须两面都遵守,好,就说到这里。

那么你刚刚的题目是?怎么会讲到遮盖的?(谁是属灵导师)。哦,怎么找到属灵导师?属灵导师有很多条件,第一是他跟神的关系;第二个他跟圣经的关系;第三个他愿意花时间在你身上。他很爱你,他爱,不多,他爱全世界的人,他没有时间为你祷告,不是他不好,是他没有时间;不要找他,他真正爱你而且有时间的人;第四,他自己也被遮盖。这是一个完整的。那么因此,我们发觉这四个方面都有,他是一个合适的人选,那这些人大概是谁呢?大概是你属灵的长辈,是你教会里的牧者、小组长、你的同工,还有你的配偶。

我们看到圣经上的确有配偶做遮盖的。举个例子来讲:大卫有一个人,救过他好几次命,谁?亚比该。我就不讲这个故事了。亚比该救大卫是重要到不得了的重要,所以大卫很聪明,一说拿八死了,他立刻去做什么事?跑去娶人家的寡妇,人家夫婿新丧,他就跑去娶人家的寡妇。你说有没有这么样的人?有没有?(有)就是大卫。他聪明不聪明啊?真聪明,因着亚比该,他第一次差点犯错,第二次就没有犯错。你知道他第二次怎么没有犯错吗?他没有杀示每。他第一次没有杀拿八,因着亚比该警告他,第二次他就聪明了,示每拿石头砍他,丢他,他说是神叫他来骂我。真棒!怎么会有这种不反弹的?是他太太教的好。

所以弟兄姐妹,你最大的幸福就是娶个好妻子,我最大的的祝福就是有何师母,你们吴牧师最大的祝福就是有吴师母。来,给吴师母鼓励。真的,因着一个好的师母帮助大的不得了。所以亚比该救了他,亚比该是他的遮盖。我有三个遮盖:陈仲辉牧师、赵仲权牧师、何师母。我什么问题,我不听话,你告诉他们,他们都有权利修理我。我需要遮盖。那么这个遮盖是有一定的关系的。他有关系的,他有接触的,那么这样子会保护自己,所以不是非常难,也不是非常容易,但是你认真寻求神,神一定会给你,最好两个,不要太多,你没这个时间,也不要太少,,最好两个,圣经上两个也是……,那么两个,你给他,那么慢慢的他两方面的建议会帮助你更完整,更成熟。可能两方面的意见不同,但是两方面会帮助我们考虑事情更完整。

好的。何师母给我非常大的帮助。真的,她提醒我很多事情,她是一个个性很正直的人,就帮助我有一些事情。有的时候我会比较顾人情,我会拿捏不住,会……她会提醒我:你不可以这样,你应该这样,就怎么……我就说:好。我就非常听她的。这很重要。好的属灵导师会帮助你,因为我们每一个人都比较主观,比较难,有一个客观的建议对我们是很大的帮助。可以吗?谢谢!还有吗?

问:还有一个问题:您可以把那个听神声音的网站,免费的那个给我们吗?

答:我以为可以逃掉的。那个网站,上面的那本书后来已经翻译成中文,就叫做《疾风细语》。它已经翻译成中文,已经出书,那个作者就是Mark。很多地方他就教导听神的声音,我接触到他是神叫我上网去找到的,所以我不是买他的书,可是我直接下载,那次是我很深刻的经验。神真是愿意对我们说话。我们打定主意这堂课是教不完的。哈哈。

问:你说的Mark,Mark吗?还是……

:对对对对,你Googlo查一下《疾风细语》,这本书,这本书,它后面就有它的那个作者,就是那个作者。他的那个网站,好像那个网站就是listen to the voice of God。我不知道现在还有没有免费下载,因为它已经出书了,我就不知道还免费不免费。重点不是免费不免费,重点是神真的帮助我听到他的声音,那么那个经验教我,帮助我继续听。

学员:www.fyyy.ty,他有一个video的讲座,视频讲座(嗯,看到了)网站是www.fyyy.ty

何:好,这是他的视频,人家把他翻译了。我们中国非常伟大,所有的东西你要花钱的,中国可以帮你下载,全部免费的。我现在每一堂课,我其实都会给同学课本,课本都是我上        网取下来的,都是免费的。我们中国真是很伟大。可是也让其他国家跳脚,我的版权就被你这样给……好,谢谢。

我想我的梦就不再讲下去了,因为后面那些解梦的,我想你们这边有大师在。好,那这个我比较重在实践这一方面,因此就是说,神给我们的东西。圣经明确讲,我们尽量把它可以操练到我们生活当中,所以它变的很实际的帮助,所以我引用的是旧约的三种先知,那么三个对先知的,一个是透过看见的,seer;一个是领受的נָבִיא,就是喷泉出来的,就是冒泡泡;那第三就是做梦的人,dreamer。那么这三种方法现在都可以用一些方法操练,让你这三方面的先知性慢慢被操练出来,而这三种操练都可以按照圣经的原则去操练,是安全的操练。那这样的一个清楚的教导,甚至福音派都可以讲给他听,懂不懂?懂!你去操练,他自然就会用,合圣经的方式操练,可以吗?

B.历史的渐进启示

好,我们现在把这个讲一下。好,我现在要讲到渐进启示。渐进启示是一个非常重要的观念,每一个神学院都有讲,但是他们不太知道它的重要性。好,渐进启示的根据是什么呢?

a.天上是真实的,地上是影子

哥林多后书4:18“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”

在希伯来书85924101三处经文都告诉我们,地上有影子,天上有实际,有没有人说“阿门”?地上有影子,天上有实际,阿门吗?阿门!所以真正的实际通通在天上,地上通通是影儿,什么意思呢?意思就是说:地上你的车子是影子,你的房子是影子,你的金子是影子,你的“帽子”是影子,你的位子是影子,阿门吗?(阿门)请把你的影子拿出来,没什么需要。(那我们也不能害了您呐。)你怎么会害了我呢?(我们不能把我们的影子都给了你,然后让您)你还没有懂。第一,你的理性并没有同意地上的那些是影子,你没有同意。经文是经文,你的想法:地上当然是实际,钱很实际,教堂很实际,车子很实际,房子很实际,肚子很实际,没东西你肚子会饿,很实际,怎么会是影子呢?这是你的想法。我怎么解释“天上的是实际,地上的是影子”?你怎么解释它?好,我把这个关键告诉你,你就会明白这个经文了。我们认为实际不实际,是按照空间来论,存在空间中很实际,不在这个空间中不实际,对不对?很清楚嘛。

神看东西实际不实际,是从时间来看,存到永恒的是实际,不能存到永恒的不是实际,只是影子。你明白我在讲什么吗?我们看东西实际不实际是从空间来看,电脑很实际,桌子很实际,椅子很实际,口袋里的钞票很实际,肚子饿不饿是很实际。我肚子饿了你跟我讲道理没用,我就时饿了,很实际。我们从存在与否、空间来讲。而上帝的观点是从时间的观点来看,所有的能够存到永恒的是实际,所有不能存到永恒的,对不起,影子!它代表将来永恒中的那个影子而已。从这个角度看,你的车子不能存到永恒,你的“帽子”不能存到永恒,你的金子不能存到永恒,你的房子不能存到永恒,通通不是实际。

那什么实际呢?你里面爱主的心可以存到永恒,你对人的爱可以存到永恒,你对神的服侍可以存到永恒,你拯救的生命可以存到永恒,那是实际。

你说你凭什么这么讲?我说圣经这么说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。”我们不是看得见的空间中的才是,我们顾念时间中的才是,“因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”神看重的是那到永远的、不见的;不是在空间中的,是在存到永恒的,这是神的标准。

因此,你我明白了,如果我们要做神的先知,你要跟神对齐。你按他思想,你就用他的思想,如果你还要在地上看得见的,对不起,你的思想模式跟他的思想模式是相冲突的,不是一致地,你不会传准他的话,你必须跟他的思想观念是一致的。他的观念看重的是时间,我的观念是看见空间,那么因此我不能理解我现在为什么受辱?我为什么受苦?我为什么被驱?我为什么被卖?不公平。因为大哥、大姐你看见现在,你没看见永恒;你看见的是你的思想,你没看见的是神的思想。当你看见神的思想,你看到永恒当中。

约瑟说:“你们当初是要卖我,神的意思是好的。”他看见时间的终点神的意思,他感谢主。耶稣,他面对十字架的苦难,他看到前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受十字架的痛苦,他看见的是时间,最后面的,他不是看空间中的存在。当你的心思意念跟神的思想对齐,你是属天的先知。当你是在地上,看重地上的思想,你发的预言:神要祝福你,神要让你身体健壮,让你财富增加。对不起,不是说不好,你是用地上的观点来发信息,你不是了解他的心,你不是一个合他心意的先知,明白我的意思吗?你必须从他的观点来看,他看重的是永恒,所以我看重永恒。

这几天跟你们牧师谈,难道我们傻,不知道别人就是欺负我吗?我很开心被欺负。第一,我现在很开心,你不要笑,真的。我跟何师母讲,有一天,我讲过我跟何师母看电影,何师母很开心啦。有一天礼拜一,我们休息,礼拜一是放假的日子,也是Labor Day什么Day啦,她就跑去shopping,我在家里做什么?就做家事嘛,洗衣,洗车子,打蜡,两三个小时有点累了,我就坐下来休息呀,我得想一想,何师母在外面逛街买东西花我的钱,我在家里做家事,谁收获比较大?我在想她花钱花完之后,一定逛街很累,对不对?逛街累,当时不觉得,走完会很累,而且买完东西回来之后一定会觉得,哎哟,又花钱了。那我做完虽然累了,我这个勤劳的特性可以存到永恒,我觉得我比较有福气,所以何师母回来了,我说:“哎,太太,来,我跟你讲,我跟你谈一下哦。”她想:糟糕!今天出去逛街,老公不开心了。所以她说:“老公,你说,我听我听。”我就说:“太太呀,刚刚你出去逛街买东西,我在家里做家事……”她就说:“糟糕!这暴风雨要来了。”我就告诉她了,我就想到一个观念,她说你想什么?我就说我想到哦,我比你有福。哎哟,她有点楞了,“为什么叫你比我有福呢?”我说,因为我觉得我做完之后,勤劳的个性跟着我,它就跟一辈子,这个生命会跟着你走。可是你买完东西,这些东西不会跟着你走,而且你会觉得很累,而且无聊。她说,对对对对对,你想的对,你以后继续这么想。(一个是求happy,一个是求永恒)我真的这么想,吴牧师可以为我作证,我真的这么想。

第一,我现在很开心,就算你欺负我,我很开心。我至少现在不会气得半死,我很开心,我管你怎么对我,你欺负我,你骗我,你喷我,没关系,我很开心。第二个,我知道我真的有福,我知道我的永恒是有福的。那么至少你现在过得很开心啊!别人欺负你,你还过得很开心,别人说你是傻瓜,嘿嘿,我就是傻瓜。那真是地上的傻瓜,天上的聪明人。你要做哪一种人?明白哦,当你懂得神的思维方式,你跟他一起的时候,你真是真的先知,你传的是他的心,而不是传你的心,那这跟我们这几天我祷告神要我查这个《约拿书》有关系。

约拿是地上的先知,他是先知,他传的是神的信息,他想法是自己的想法:我怎么能够祝福仇敌,让仇敌悔改呢?我就是要他苦。你是神的先知,你传神的话,但是你没有神的心,明白了,我就把答案告诉你了。那么神就花了很多的功夫去训练约拿:你不但是传神的话,你要有神的心。有多少人流离失所,你要爱他,他们悔改,我巴不得。你为什么,敌人你就不能够祝福他呢?如果约拿是如此,我们应该不应该祝福你的敌人?天父愿意祝福他,你为什么要咒诅他?就祝福他。那么因此你不但是个传神话的先知,你是传神心的先知。好玩吗?(好玩)再下去下去哦,所以是时间跟空间的比。神要我们看重的是永恒时间性,不要只是在空间中玩耍。

b.地上有影子,天上有真实。

以弗所书612因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(两争战原文都作摔跤)。

提多书31你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事

我们就不讲,我们就快一点过去了,好很多经文。好现在我们来看这个渐进启示。

天,蓝天;地,黄土大地。天上有天的国或者叫做Heaven;地上有世上的国或者叫做Earth。好,天上的国,地上的国,怎么连起来?我们讲了,人上不了天,有限的无法到无限里去,你怎么去呢?无限的来找有限的,谁呢?耶稣基督。这个我们懂了。那么耶稣基督,他把神的国带下来,因此我们明白,神的国一直要到永恒。好,耶稣跟我们连上,地上的国,有一天地上的国会成为我主我基督的国。到这里,有没有问题?这个图是一个非常有名的新约神学家George Eldon Ladd所说的。Already and not Yet的一个重要的观念,他的观念是:我们现在是在两个国度之间,我们因着耶稣基督,耶稣来找我们,让我们跟神的国,天上有联接;我们同时活在地上的国,地上的国,我们活在地上,那么因此,我们现在通通都是双重国籍,请你跟旁边人讲:“你是双重国籍耶!”好不好?你有双重国籍好不好?你要遵守双重法律,哎,对不对呀?你要不要遵守地上国的法律?你要不要遵守天国的法律?好还是不好?感谢赞美主!好了,因此我们现在同处两个国度,这就叫做两个国度之间,我们两个同时都有,所以你得同时遵守两个国度。好了,什么时候呢?地上的国成了我主和主基督的国呢?那么就是到:

启示录1115“……世上的国成了我主和主基督的国。”

我们就到新耶路撒冷去,所以这个是有名的Already and not Yet,你打进去就会看到一段,这个就是George Eldon Ladd他有名的这个新约神国的观念,非常棒!那同样这个观念“尽信书,不如无书”,请告诉我这个观念有什么不完全?OK,我们再讲一下,当我在一开始讲我们需要有一个foundation是哲学的时候,是指哲学性的思维方式,不是内容。

我们发觉现在有一些人受了哲学训练了,他的思想反而僵化了。好像我昨天说的,他是用科学主义以为那就是科学,科学主义最不科学!明白吗?科学是大胆假设,小心求证。科学主义是所有看不见的通通不算。对不起,科学主义最不科学。很不幸的是,我们很多人是哲学主义而不是哲学化的思想。哲学化的思想就是:当你遇到什么事的时候,你可以跳出他的思维,你可以去思想原来过去你不能思想的,这个叫做哲学性的思维,但是不是哲学主义。

好,很不幸的是,包括唐老先生掉到这个哲学性的思维里面去,他认为他都懂,他表达的都是哲学的东西,他忽略了他可以跳出他的思维模式看他,一个哲学训练过的人,一定是可以跳出他的思维,好像牛顿,苹果掉下来,哎?为什么会掉下来?我们看见苹果掉下来我们就把它吃了,Steve Paul Jobs看见苹果掉下来就创造了Apple,这是哲学性的思维,这不是哲学性的内容。它是一个思维方式,他会跳出来,他才能够会从Mobile Phone变成Cell Phone手机,革命性,为什么?哲学性的思维。你必须先有这个观念,再跳出去。iPad之前人家早就做了,Touch Screen早就做了,可是失败了;iPad成功了。那个他有个哲学性的思维,他可以跳出过去的框框,他可以跟过去不一样,这是哲学性的思维。学神学的人一定要有哲学性的思维,也就是我会问过去的神学为什么?他会帮助我跳出过去的框框。这几天有没有跟你们讲,有一些神学是有问题的,为什么?因为我找到圣经说他的不同,那么因此帮助我跳出他的框框,值得不值得?(值得)

这是一个神学,已经给我们的,叫Already and not Yet。它有没有什么不完全的地方?有没有?耶稣把神的国带下来,耶稣之前有没有神的国?有还是没有?这张图表现出来没有?耶稣之前也有神的国。那神的国,地上的国怎么来的呢?亚当夏娃犯罪被赶出天上的国,进入地上的国,就带了什么谁是什么作乐人的始祖,谁是谁的始祖,有没有?地上的国有开始,天上的国无始无终。我所知道的很有限,就是圣经告诉我的,从创造到新造,之前什么,我不知道。而地上的国有始有终,神的国无始无终。明白了哦,好,这个叫做哲学性的思维:跳出你过去学习的东西,你可以学得更丰富。那因此我们就把这个图画出来了。

亚当夏娃犯罪之后从天上的国被赶出伊甸园就出来,然后就成为地上的国,到这里有没有问题?有没有问题?好,继续下去,接下来,人想不想回到神的国去?想!用什么方法回去?修桥、补路、哲学、通灵对不对?我们看的那个福音桥那些方法全部失败,对不对?为什么?你必须要有启示。我们讲整个信仰的核心是启示:神来找人,不是我去找神,我找不到神。有限的人没有办法找到无限的神,有限不能到无限那里去,对不对?但是,(无限可以到有限这里来)你一定是哲学家,无限到有限来。那我就告诉你这是哲学思维,你必须有这个观念,因此我们就发觉,在伊甸园里亚当夏娃犯罪,到地上的国,而我们所知道的起初到永恒,而我们所能知道的是从神创造天地到新天新地。至于起初还有什么?永恒还有什么?我不知道,我知道的就是神启示给我的这个范围,我知道,其他的我不知道。来,这个图有没有问题?不要急着拍,后面还有。

好,那么接下来,神怎么对人说话,第一个谁?亚伯,神对亚伯说话,亚伯有没有回应他?有,亚伯就献祭,他用羊群中头生的和脂油献祭,他为什么要用这个献祭?我不知道,我只知道以后献祭全按这个标准,而且神悦纳这个标准。因此,这个标准从哪里来的?神启示来的,亚伯是第一个领受启示的,而且他按照神的启示回应了,神有没有悦纳他?神怎么悦纳他?神悦纳他,而且跟他立约,亚伯的血今天还在说话,那些杀无辜人的血,亚伯是第一个说话的,神悦纳他了。

好,那么接下来,第二个领受神启示的是谁?谁还献祭?神启示给挪亚,神启示他造一只方舟,方舟完了之后,他就献祭。挪亚献祭的目的是什么?感恩。好,当他献祭完之后,神怎么回应他?神用彩虹跟他立约,我以后不会用洪水毁灭大地了。所以你明白吗?神将来的毁灭是用火,不是用水。好。

接下来,神对谁启示?亚伯拉罕。亚伯拉罕(领受)启示,他有没有回应神呢?有,他筑坛献祭。那么,挪亚也筑坛,亚伯拉罕也筑坛,挪亚的筑坛和亚伯拉罕的筑坛,有什么不一样?挪亚筑坛是感恩,亚伯拉罕筑坛是求告神。坛,不仅是献祭,坛,是跟神建立关系。

那么因此,亚伯拉罕这么做的时候,神怎么祝福他?亚伯拉罕献祭的时候,神的火把走8字形,而且跟他立约,祝福她,也跟他立约。不是用天地间的记号,而是用身体上的记号跟他立约,什么记号?割礼的记号。

好了,亚伯拉罕立约以后,神又向谁说话?摩西。摩西蒙启示之后,他又开始建造会幕。当摩西建造会幕,顺服神让他怎么建,从出埃及记22章一直到40章,会幕完成,请问神怎么悦纳?当摩西按神的启示做的的时候,神怎么回应他?云柱、火柱,西奈山跟他立约。

立约,立约,立约,你大概能摸到那个字。我们继续看下去。

摩西以后,神还向谁启示?大卫(领受)启示,非常好。大卫有没有回应神?有回应神。做什么呢?建立大卫的帐幕,大卫的帐幕建立之后,神怎么跟他立约呢?主说,我拣选你这个家族,我永远与你家族同在,我跟你家族立约,有没有?一直到将来,大卫重新要来作王,神跟他家族立约了,不是跟整个以色列民族。大卫以后,神还有没有更进一步的启示,启示什么?所罗门的圣殿。

那么,所罗门照着神启示,感动他爸爸给他预备材料,把圣殿建好之后,请问:神用什么来跟他立约?烟云、降火跟他立约。因此,我们要问所罗门的圣殿和摩西的会幕又有什么不同?摩西的会幕就是献祭,所罗门的圣殿是祷告。

最有名的祷告,“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听……”,圣殿工人一直增加,成为一个祷告的殿。圣殿是祷告的,不止是一个献祭的,不止是一个感恩的,它是一个祷告的跟神建立关系的所在。

那么,请告诉我,一直到圣殿建完之后,还有没有新的启示?有没有?好,接下来,还有启示,什么呢?神的儿子把自己生命回应神,当作活祭。

请问:神用什么来回应耶稣的顺服?你全部来看一看,用推理来推,接下来会有什么?全部都有什么?全部都有火,全部都有约,全部都有立约的记号,所以,接下来,神借着耶稣把生命献上,降什么?圣灵。用什么约?血约。这里有没有问题?如果你说没有问题,你就很清楚一件事,耶稣把自己献上,和圣灵降下是同一件事。它是一个复合事件,你不能把它拆成两件事,你什么时候讲耶稣为我们死跟我们立约,你也要讲圣灵下来印证这个约。

这两件事是一个复合事件,明白吗?今天的教会,我们常常传的信息是支离破碎,不是完整的,耶稣为我们受死复活和圣灵降下是同一个,是一个复合事件,你不能把它分开来。它都是神跟我们立约中的,用火、用血来立约,到这里,有没有问题?

对,立约是用耶稣的血来立约,水和圣灵不是立约的记号,是他工作,不是立约的记号。每一个约都有它的记号,跟挪亚是彩虹;跟亚伯拉罕是割礼;跟摩西是会幕;跟大卫是坦然无惧可以到神面前;它都有一个记号,那么,新约的记号是耶稣的血,它是一个综合事件。

我不是夸张,不是扭曲,我们现在的神学院讲的不完整。真正的神学,你看它之后你就会明白,必须把耶稣的受难、死和圣灵的工作合在一起,它是一个完整的,神给我们立约的事情。它是一个综合事件,你不能把它分割开来。我讲耶稣的救赎、我讲耶稣的舍命,我不讲圣灵完整的工作,对不起,你的救恩只是一半。你必须要讲圣灵在我们身上的工作,是用火来做一个洁净,是帮助我们接受耶稣的宝血,这个完整的约。它必须是一体的。

好,之后,还有没有启示?还有启示比耶稣的启示更高吗?没有了?有。希伯来书告诉我们,耶稣是天上更美的事情,也就是说,希伯来书的作者告诉我们旧约所有的事情全部指向耶稣基督。你没有希伯来书,旧约是旧约,新约是新约,地上是地上,天上是天上,没有关系。

希伯来书告诉我们,地上的是天上的影子,有关系。你天上的看不清楚,地上的看的清楚;地上看的清楚,它却不是地上的,不是永恒的。那你要把地上的变成天上的,你必须懂得希伯来书,因此,所有的祭祀、献祭、礼仪、制度,全部指向耶稣,耶稣比大祭司更美,耶稣比祭物更美,耶稣比摩西更美,耶稣比天使更美,发觉启示继续往前。

请问,希伯来书之后还有没有启示?你不要讲启示录了。还有没有?有,什么呢?因信称义,马丁·路德,圣经完成了没有?为什么1500年天主教没有讲因信称义?反而说你信耶稣了嘛,你还有罪,你要买赎罪券。请问,真理明白了吗?写了没有?写了。明白不明白?不明白。为什么?没有启示!来姐妹请说。

是,圣灵的默示已经完成,问题是,大姐,二姐,三姐,您懂吗?默示完成了,问题是,我们不懂啊,你怎么能够懂?圣灵的启示。所以仍然有启示,启示什么呢?不是把大的事情启示,是把圣经让我们明白,这个叫做启示。

完成圣经,已经完成,到耶稣以后圣经已经完成了,再没有默示了。任何人说,我有一个领受,是神给我的,是很重要的话,你要遵守,对不起,绝对是异端。摩门教,异端。默示已经完成了,没有任何人可以加增,我们就是这66卷,你不能加你也不能减。但是这66卷,大哥,大姐,你懂吗?呵呵,我青蛙跳下水。

谢谢,我们回到圣经。请问,马丁·路德之后,还有没有更进一步的启示?有,就是圣灵一、二、三波,恢复到重新认识圣灵,其实在整个教会历史上都有圣灵的工作,可是有些人视而不见。所以我讲的,教会历史,你的角度、你的哲学观决定你的取材,他故意把一些圣经在教会历史中他就把它删掉了,他故意看不见。

好象有一些人,认为他今天是学者,这些人真的不懂圣经,他们说圣经只有三个时代有神迹奇事,哪三个时代?摩西和约书亚,以利亚和以利沙,耶稣和门徒,就这三个时代,其它时代没有神迹,这些人真是属灵的瞎子。

请问,创世记有没有神迹?全部都是神迹,红海、洪水是不是神迹?40天下雨把(活物)全都淹死了,然后在创世记里面神让他做梦是不是神迹?全部都是神迹,你怎么说它没有神迹?这些人不懂圣经,可是霸占今天的神学院。我的负担是教你们弯道超车到前面去,用圣经去证明他们的错误,你们走到他们的前面去。阿们?

我们不但讲神学,而且讲得比他们更透彻,而且是从神启示来的,讲的他哑口无言,要说:“吴牧师,你可不可以做我们神学院的顾问?”吴牧师说我没有时间,让我几个同学去做你的顾问。哦~耶!

可以吗?你要加油,吴牧师要派你去什么神学院做顾问,为什么?因为你需要,你懂的比他们都清楚,他们读到死胡同里去了,他们读的只有是人的想法,人的想法,他们已经被他错误的哲学观偏辖了,他跳不出这个框子。所以,我告诉你,当你让圣灵启示,你可以突然开朗了,你发觉,解释圣经非常容易,因为圣灵会教你,你的角度是从来没有的,突然你就明白过来了,你就回到神学院跟你同学讲,他们会说你这么棒,他回应你请你回去教,你说我要请我的老师去教,他们请吴牧师,如果(吴牧师)太忙了,他们说请你去教,吴牧师作北加州各神学院顾问的时候,请你告诉我。

圣灵一、二、三波完了之后,还有没有?有,什么?呵呵,第四波。圣灵第四波就发生在你们身上。你们当中有多少人是传道人、牧师的请举手,其他人都不是。什么意思?神要用你。请你竖起大拇指对非传道人说,神要用你!神要用你!

什么意思?神本来就用每一个人,在马丁·路德改教的时候,就已经说出来了,信徒皆祭司!有没有宣告?现在有哪个教会让每一个信徒去为人家祷告?John·卫斯理没用嘴巴讲,他做了一件事,信徒皆先知。John·卫斯理,他的复兴,你可以做个参考,他的复兴持续几百年,为什么?他不但领受圣灵,更新经历重生,他一开始传扬福音之后,他开始训练人,12个人成为一个班,就是今天小组的前身,然后那个班长负责收奉献、讲道,他训练大量的信徒讲道,信徒皆先知,每一个人都应当讲神的话。请问:我们当中有没有卫理公会的,卫理公会让信徒讲道。你明白了吗?开倒车,退回去了。我们在压抑神儿女的使命。

第四波的特征是成全圣徒,各尽其职。每一个神的儿女都被神兴起来了,你不一定是牧师,我也不鼓励你做牧师,做牧师非常好,但是你不做牧师,你做家族主妇,更好,生他十个牧师。哎,你不要笑。你照顾教会10个年轻人,你训练他们做服侍神的。值得不值得?值得嘛!

第四波的特征,神要用每一个人。起来。圣经上有没有这样的例子?有!我们这里讲了,旧约圣经两条观点,一条祭司的观点,一条先知的观点,因为祭司只听王的命令,只说好的,不敢说不好的,神说的却不敢说,祭司应该教导神的话,对不对?但是祭司不敢教导了,因为拿人的手软,神说:“你不讲,没关系,我兴起先知来。”先知全部是非全职系统的。吴牧师,你这个系统非常重要,你等于跳脱出教会的框框,传神信息,就是先知系统。

祭司系统拿人的薪水,嘴巴就软,不敢讲真话,只敢讲好听的。

神说,ok,你不讲,我兴起先知来讲,你就发现,很多先知不怕得罪国王,讲真话,所以我们今天,神会兴起很多弟兄姐妹出来,你不是牧师,不是传道人,但神兴起你来的目的,传神末世的信息。阿们?这就是第四波,神给我的呼召就是把弟兄姐妹兴起来,你们进入你们的命定,然后我们就开始,吴牧师师母我们就休息,好不好?请他们起来了。没有人说阿们?你真的希望我们休息吗?没良心的,哈哈~

圣灵第四波是要把神的儿女兴起来,我看见了就是在中国教会。我简单讲,吴牧师可以把你的想法讲出来。我的感觉是,同样的东西,我在北美讲,没有在中国讲,影响来得大。中国一讲,弟兄姐妹,圣灵大大作工,我明白,圣灵真的是拣选中国教会。因为简单讲,很多的先知说了,10-40 window,西方的神学讲了半天,做什么?什么也做不成,神就让中国的“一带一路”贯穿10-40 window,福音传到最艰难的回教、印度教、佛教的这块区域。神要用中国去传。同样的,很多人先知预言说神要兴起中国去传,那神怎么兴起中国教会,如果中国教会的神学还是跟着西方的神学,动不动送你去美国上神学,神学院回来就是神学院的院长,你的思想都卡住了,你跳不出来嘛。

我们需要训练一批新的教会领袖,你的思想是从圣经来,不是从加尔文来,不是从阿米念来,你是从圣经来的。因此,我们要用全新的方法直接教你读圣经,让你需要有哲学性的思维,而不是一个僵化的思想,跳出神学的框框,让你重新看神学。你就知道现在神学院的限制在哪里,你又能够按着他们的思路表达给他们,你同时按照神给你的启示语言翻译成他们的语言教导他们,就是你现在要做的。阿们?

圣灵第四波以后还有没有启示?有,好了。那我们来看啊,这个就叫渐进启示。原来我们现在说我们的目标是传福音回耶路撒冷去,对不对?不对,我的目标不是回耶路撒冷,是回新耶路撒冷,原来我就是属于伊甸园的,我是伊甸园的owner之一,我有proprietorship,我被赶出来了,很不甘心,现在我要回新耶路撒冷。

因此,我们走的路是这样的路,阿们?我们不是在地上走,我们是要回到新耶路撒冷。因此,这个红线,就叫做渐进启示。每一个神学院都讲渐进启示,但他们真的不懂什么叫做渐进启示。渐进启示就是每一时代,神启示,神启示,神启示。每一个时代,不同的启示帮助我们因着启示,我活在21世纪的地上的国,因着启示,我可以仿佛活在天上的国,这就是启示的作用。明白了?启示帮助我明白,我活在地上,我要吃,我要喝,我要穿,我要……,但是我知道这些都暂时的,启示帮助我们明白实际的是天上的国,你怎么上的去呢?

启示,帮助我有那个属灵的高度,往前走。那么,因此我们就明白,从这样来看,请问马丁·路德的高度高不高?高,我们现在的高度比他高不高?更高,是不是你比马丁·路德属灵?不是!是时间逐渐,启示渐进嘛。不是我属灵,一点儿都不是!不是我爱主,不是!是启示渐进嘛。那因此我知道神给我看见的圣灵第四波,有一天神要给你们更新启示,你们要比我们站的更高,看的更远。我们是提供我们的肩膀,你们站在我的肩膀上,站的更高,看的更远,跟神更亲近,我心足矣!

我明白我的角色,站好自己的平台。你们站在我肩膀上,你们领受更多启示,你们跟神更亲近,把整个中国教会带到启示的潮流里面去,超越西方教会,这是你们的责任。

Ok,然后,再下面,启示继续在进行,直到耶稣来,启示完成。这些说没有启示的人,他们真的不懂圣经,他们一方面说没有启示,一方面说启示渐进,这些人头脑打架,他自己都不知道。

弟兄姐妹,我这PPT,全部给你们,没有问题,姐妹,你有东西,尽量加尽量改,我就是盼望我们更多明白之后,不要认为我就是最好,我不一定好,你们要更好,我把东西——神给我的,全部给你们,站在我的肩膀上,你们可以看的更多,站的更高,看的更远。